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道德经讲师授课见证

黎静坤 道德经65
国学管理
原文 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，
黎静坤 道德经59
国学管理
原文 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。 译
黎静坤 道德经45
国学管理
原文 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 译文 最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰
李发海 道德经-老子
国学管理
第五十八章 其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正邪？正复为奇，善复为袄。人之迷也，其日固已久矣。是以圣人方而不割
王文明 老板为何要学道德经（五） 
国学管理
5.保养身心企业家听起来堂皇，实际上要付出比常人多得很，要吃得起苦中苦才行。如没有一套好的心态和保养方法，企业家会比常人少活十年，因为企业家要承担的太多了：身体、精
黎静坤 道德经51
国学管理
原文 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，
黎静坤 道德经52
国学管理
原文 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其
张志强 《水浒传》分享导读
水浒传国学道德经组织建设中华文明
一、从中华文明历史大背景中寻找《水浒传》的文化定位 中华文明五个阶段 第一、玄起：文明的起源 中华文明远古时期，河图洛书出，五千多年前的伏羲创立八卦，教民用网渔猎
范志礼 《道德经》原文译文62
国学管理
第五十二章天下有始（天下万事都有它们的初始），以为天下母（可以说是天下万事的起点）。既得其母（既然知道天下万事的起点），以知其子（就能知道天下万事的结果）；既知其子
范志礼 《道德经》原文译文42
国学管理
译文1优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般的人听了道之后，仍是似懂非懂、若有若无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。若不被这种人嘲笑，那还叫真道吗？2所以《建言书
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